موقع حزب النور السلفي المصرى

عنوان المقر الرئيسى لحزب النور السلفي : 601 طريق جمال عبد الناصر زيزنيا, الإسكندرية تليفون: 5741310-03


مقرات حزب النور السلفي فى : القاهرة - الإسكندرية - كفر الشيخ - دمياط - شمال سيناء - الشرقية - الدقهلية - الغربية - البحيرة
للإشتراك فى عضوية حزب النور السلفى على الإنترنت إضغط هنا


حملة دعم الدكتور عبد المنعم أبو الفتوح

موقع صوت السلف ... معاً على طريق الجنة المرصد الإسلامي لمقاومة التنصير
قراّن ربي

دفاع مبارك: الجيش تولى الأمن عصر “جمعة الغضب”

كتب بواسطة Hatem فى تاريخ January 19th, 2012

دفاع مبارك: الجيش تولى الأمن عصر “جمعة الغضب”

Date: 2012-01-18 15:24:20

القاهرة، مصر (CNN)– سعى محامي الدفاع عن الرئيس المصري السابق، حسني مبارك، إلى إلقاء مسؤولية أحداث العنف التي شهدتها مصر خلال ثورة 25 يناير/ كانون الثاني الماضي، على “القائد العسكري”، استناداً إلى القرار الذي أصدره الرئيس السابق عصر “جمعة الغضب”، بتكليف القوات المسلحة بحفظ الأمن في البلاد.

وقال المحامي فريد الديب، في اليوم الثاني لمرافعة الدفاع أمام محكمة جنايات القاهرة الأربعاء، إن مبارك “استخدم صلاحياته الدستورية، وأصدر أمراً بحظر التجوال في عموم مصر وفقاً لمواقيت محددة، وتكليف الجيش بحفظ الأمن في البلاد، وذلك اعتبارا من الساعة الرابعة عصراً يوم 28 يناير/ كانون الثاني الماضي.

وأكد الديب، الذي يتولى منفرداً الدفاع عن الرئيس “المخلوع” ونجليه في اتهامات بالفساد، والتحريض على قتل المتظاهرين السلميين، أنه في أعقاب صدور هذا التكليف من مبارك، بوصفه القائد الأعلى للقوات المسلحة، انتقلت جميع السلطات والصلاحيات المتعلقة بحفظ الأمن والاستقرار في البلاد إلى القوات المسلحة.

وذكر محامي مبارك أن “جميع حالات القتل والإصابة، التي لحقت بالمتظاهرين، جرت بعد الرابعة من مساء جمعة الغضب”، وهو التوقيت الذي كانت فيه يد الشرطة “مغلولة تماماً”، عن إصدار أية أوامر، ولا يأمر قادتها أو أفرادها إلا بأوامر القائد العسكري.

وتابع الديب، في مرافعته التي أورد التلفزيون المصري ووكالة أنباء الشرق الأوسط مقتطفات منها، قائلاً إنه “لا يعقل صدور تكليفات وتعليمات وتوجيهات من قادة الشرطة لقتل المتظاهرين، باعتبار أنه ليس من اختصاصاتهم أو سلطاتهم إصدار أية أوامر، حيث انتقلت تلك السلطات، وفقاً لحكم القانون، إلى القائد العسكري.”

وبحسب ما نقل موقع “أخبار مصر”، التابع للتلفزيون الرسمي، فقد استهل فريد الديب مرافعته بالإشارة إلى أنه في أعقاب تجمع الحشود الكبيرة من المتظاهرين في ميدان التحرير، والساحات أو الميادين الأخرى بالمحافظات، قام وزير الداخلية الأسبق، حبيب العادلي، بالاتصال بمبارك لنجدة قوات الشرطة، واتخاذ ما يلزم في هذا الشأن.”

وذكر أن القانون رقم 183 لسنة 1952، والمعمول به حتى الآن، نص صراحة على أنه إذا تدخلت القوات المسلحة في حالات حفظ الأمن، تنتقل على الفور مسؤولية حفظ الأمن إلى تلك القوات فوراً، ويعتبر القائد العسكري مسؤولا عن إصدار التعليمات لهذا الغرض، وتخضع الشرطة تماماً في هذه الحالة لأوامر القادة العسكريين وحدهم.

وقال إن القانون المنظم لعمل القوات المسلحة حينما تتدخل لمساعدة الشرطة المدنية، نص على أنه في حالة استعادة الأمن، فإن القوات المسلحة تنسحب من الشوارع والميادين، في ضوء الاتفاق بين السلطتين المدنية والعسكرية، ويتم في ضوء ذلك تحرير محضر بالإجراءات في هذا الشأن، ومن ثم تنتقل مسؤولية الحفاظ على الأمن إلى السلطة المدنية، لافتاً إلى أن النيابة العامة لم تقدم هذا المحضر حتى الآن لضمه إلى أوراق القضية.

وطلب الديب البحث في نقطتين، هما أن المسؤولية تقع منذ إصدار هذا الأمر في الساعة الرابعة من بعد ظهر يوم 28 يناير/ كانون الثاني 2011 على القائد العسكري، الذي تولى زمام الأمور، والنقطة الثانية أن أي تصرف يعتبره تصرفاً فردياً يُسأل الشخص الذي قام به إذا أمكن الاستدلال عليه.

وأثار محامي الرئيس السابق عاصفة من الجدل داخل قاعة المحكمة، عندما وصف المتظاهرين بـ”المشاغبين”، استناداً لنص قانون “التجمهر”، الصادر في نوفمبر/ تشرين الثاني عام 1952، وعندما ورد هذا النص على لسانه قام أحد المحامين واحتج بشدة على إلصاق وصف “المشاغبين” بالثوار.

إلا أن رئيس المحكمة، المستشار أحمد رفعت، تدخل وطلب من محامي الثوار التوقف عن مقاطعة مرافعة الدفاع، كما تدخل عدد من زملائه من المحامين لتهدئة الموقف، ليستأنف الديب مرافعته.

كما أشار محامي مبارك إلى أن القادة العسكريين نفوا تماماً وضع قناصة فوق أسطح المباني، أو أنهم استخدموا القوة بحق المتظاهرين، متسائلاً في هذا الصدد عن هوية الجاني الحقيقي وراء قتل وإصابة المتظاهرين، وهو ما وصفه بـ”بيت القصيد” في هذه القضية.

وأضاف أن تحقيقات النيابة، وما تضمنته من أقوال الشهود، أظهرت أن هناك إجماعاً على وجود “عناصر مندسة” بين المتظاهرين، وهو الأمر الذي قرره عمر سليمان نائب رئيس الجمهورية السابق، أمام النيابة العامة والمحكمة، فضلاً عن اللواء منصور عيسوى وزير الداخلية السابق، واللواء محمود وجدي وزير الداخلية الأسبق، فضلاً عن المتهمين العادلى ومساعديه.

وعرض الديب لعدد من التصريحات والمعلومات التي نشرتها بعض الصحف في شأن وجود “مخطط محكم” لاقتحام مبنى الإذاعة والتلفزيون، والاستيلاء عليه، وكذا أقسام الشرطة، ومواقع الحكم.

وذكر أن تلك المعلومات تضمنت أيضاً ما يشير إلى تورط “حزب الله” اللبناني، وكتائب مسلحة من حركة “حماس”، بالتسلل عبر الأنفاق السرية لإحداث عمليات تخريب، وهو ذات الأمر الذي قرره عمر سليمان، بوصفه مديراً لجهاز المخابرات العامة، الذي تصب لديه كافة المعلومات المتعلقة بالأمن القومي.

حزب النور يكشف الفساد الممنهج داخل شركة تليمصر بالإسماعيلية

كتب بواسطة Hatem فى تاريخ January 18th, 2012

النور يكشف الفساد الممنهج داخل شركة تليمصر بالإسماعيلية

Date: 2012-01-18 15:18:46
مصنع تليمصر أو الترانزيستور كما يسميه أهالي الإسماعيلية كان أحد المصانع الكبيرة التي بيعت ماكيناتها في ظل نظام المخلوع على أنها خردة رغم أنها جديدة وصالحة للعمل، ولحق بموظفين المصنع والعاملين به الكثير من المتاعب جراء الفساد الذي لم ينتهي حتى مع اندلاع ثورة 25 يناير.
وها نحن نرصد آخر مشاهد الفساد في المصنع الذي يخاف عليه العاملون به أكثر من المستثمر الذي اشتراه، بدأت وقائع الأحداث حينما علمت مصادر خاصة بحزب النور عن وجود غش في مكونات الأجهزة التي يقوم المصنع بتجميعها وإنتاجها حيث يستورد المصنع أجهزة مستعملة ويقوم بمعالجتها بطريقة ما، ثم يطرحها في الأسواق ويقوم ببيعها على أساس أنها جديدة مما يعد غشاً ومخالفة واضحة للقانون.
وفي إطار الواجب الوطني الذي يحمله أعضاء حزب النور على عاتقهم قرر الأستاذ عبد العزيز عبد الجواد (النقابي والحقوقي ومرشح قائمة حزب النور في انتخابات مجلس الشعب) فور معرفته بهذه الأخبار حول الفساد الممنهج الذي يتم داخل المصنع أن يذهب متنكراً في صورة مستهلك عادي يريد شراء تلفزيون من المصنع وقام بشراء تلفزيون 21 بوصة بمبلغ قيمته 600 جنيه !
وبعرض التلفزيون على متخصص في تجميع الأجهزة الإلكترونية أوضح أن الشاشة مستعملة ومكونات الجهاز من النوع رديء الصنع، وعلى أثر ذلك تم التوجه بالجهاز إلى “حماية المستهلك” للإبلاغ وأخذ الإجراءات وتم تحرير محضر برقم 82 لسنة 2012 إداري مركز الإسماعيلية، وقامت حملة من التموين والشرطة وفق مصادر إخبارية بمداهمة المصنع والتحفظ على كل الأجهزة الموجودة به.
ويقوم الآن الأستاذ عبد العزيز عبد الجواد بعمل بلاغ للنائب العام للمطالبة بعودة حقوق عمال تليمصر التي قام المستثمر بنهبها، والتحقيق في كيفية بيع أصول الشركة.

الليبراليون واليسار يحتشدون لمواجهة التيار الإسلامي تحت القبة

كتب بواسطة Hatem فى تاريخ January 18th, 2012

الليبراليون واليسار يحتشدون لمواجهة التيار الإسلامي تحت القبة

Date: 2012-01-18 00:49:45
توقع عدد من رموز التيار الليبرالى واليسارى قيام تكتل ليبرالى يسارى يكون أكثر فاعلية تحت قبة البرلمان؛ لمواجهة التيار الإسلامى ممثلا فى حزبا “الحرية والعدالة” و”النور”.
وقالوا إن التكتل الليبرالى اليسارى سيلتف حول قضايا بعينها مثل السياحة والمرأة للتصدى لمواقف الإسلاميين فى هذه المجالات.
وقال حسين عبد الرازق – عضو المجلس الرئاسى لحزب التجمع – إن التحالفات الانتخابية بين الليبراليين واليساريين فى البرلمان المقبل لمواجهة التكتل الإسلامى لم تأخذ شكلها النهائى حتى الآن، مشيرا إلى أن هذه القوى تهدف إلى تأسيس دولة مدنية حديثة، بينما الإسلاميون أمثال حزبى الحرية والعدالة والنور، يريدون دولة دينية يطلقون عليها مدنية ذات مرجعية دينية.
وأشار عبد الرازق لـ”المصريون” إلى أنه بالنسبة للقضايا الاقتصادية والاجتماعية فمن الصعب حدوث تحالفات فى البرلمان بين الليبراليين واليساريين، على اعتبار أن أحزاب الحرية والعدالة والمصريين الأحرار والوفد يتبنون النظام الاقتصادى الرأسمالى، أما بالنسبة لأحزاب التجمع والمصرى الديمقراطى الاجتماعى والنور فيتبنون النظام الاقتصادى الاشتراكى.
وشدد على أن التحالف بين الليبراليين واليسار، أمر صعب لأن هذه التحالفات قد تأخذ مساراً معيناً لفترة ما وتكون حول قضايا وقتية، ثم تعود لتختلف فى قضية أخرى، وبالتالى من الصعب أن تستمر طوال الدورة البرلمانية، مشيرا إلى وجود اختلاف جذرى فى البرامج فيما بينها، مما يهدد بتشكيل أى تكتلات المرحلة المقبلة لمواجهة صعود التيار الإسلامى وتصحيح مساره إذا انحرف عن تحقيق أهداف الثورة.
ويرى عبد الغفار شكر – وكيل مؤسسى حزب التحالف الشعبى الاشتراكى-، أنه من الصعب تكوين تحالفات دائمة بين الليبراليين واليسار فى البرلمان، ولكنه من الممكن أن يكون هناك توافق بينهم حول قضايا معينة.
وأشار شكر إلى لا يوجد ما يدعو إلى عقد تحالفات دائمة بين الليبراليين واليسار على اعتبار أنه لا توجد برامج مشتركة، فيما بينهم، مشددًا على أنه حتى التحالف فيما بين الإخوان لبناء تحالف سياسى وليس دينياً مع الليبراليين غير ناضج ولم يظهر حتى الآن.
وأوضح، أن ما يعوق التوصل إلى تحالفات دائمة بين الليبراليين واليسار فى البرلمان هو عدم اتضاح الرؤية السياسية لقوى معينة فى قضايا مشتركة، وتوقع شكر أن تظهر التحالفات بين الليبراليين واليساريين خلال الـ6 أشهر القادمة، حتى تكون قد اتضحت الممارسة فى هذه الفترة داخل البرلمان، مما يمهد لحدوث توافق وطنى واسع بين الليبراليين واليساريين.
ويرى عصام شيحة – عضو الهيئة العليا لحزب الوفد- أن كل السبل مطروحة لعقد تحالفات بين كل القوى السياسية فى البرلمان، فمن الممكن أن نشهد تحالفاً بين القوى الليبرالية وحزب النور وقد يكون هناك تحالفات بين الوفد والإخوان، وبالتالى سنجد أن كل فصيل سياسى سيسعى إلى تحقيق أهدافه فى البرلمان حسب وفقا لمصلحته الشخصية.
وأشار شيحة إلى أنه لو حدثت هناك تحالفات فيما بين الأحزاب الليبرالية والاشتراكية والسلفيين فستكون لهم الأغلبية، ولو حدثت تحالفات بين الوفد والإخوان ستكون لهم الأغلبية.
وشدد على أن الشكل المتوقع للتحالفات بين الليبراليين واليساريين هو الاتفاق فيما بينهم حول توزيع اللجان داخل المجلس، والتى تضم 19 لجنة خاصة أن هناك بعض القوى السياسية تريد أن تسيطر على لجان الأمن القومى واللجان التشريعية.
وتوقع شيحة، أنه لو حدث تحالف فيما بين حزبى النور والإخوان فإنه سيكون فى مواجهة الأحزاب الليبرالية والاشتراكية، أما إذا حدث بين السلفيين والأحزاب الليبرالية والاشتراكية، فإنه سيكون فى مواجهة حزب الحرية والعدالة.
بدوره، أوضح الدكتور محمد أبو العلا، رئيس الحزب الناصرى، أن التحالفات التى ستظهر بين الليبراليين واليساريين من المقرر أن تكون معارضة للتيار الإسلامى وهذا أمر من الصعب حدوثه، على اعتبار أن الإسلاميين حصلوا على 50% زائد واحد بما يعنى أن أى تحالفات بين الليبراليين واليساريين لن يكون لها تأثير على شكل البرلمان لأنهم سيكون حصلوا من 20 إلى 30%.
وأشار أبو العلا إلى أن المعارضة ستحاول بذل كل ما بوسعها رغم صعوبة الموقف، وذلك من خلال التصدى لأى قرارات قد تكون ضد صالح البلد، مؤكدًا أنه لو استطاع الليبراليون واليساريون تشكيل تحالف فى البرلمان رغم اقتناعى بصعوبة حدوثه فمن الممكن أن يكون فى شكل الالتفاف حول قضايا بعينها مثل السياحة والمرأة.
أما الدكتور هانى سرى الدين عضو مؤسس بحزب المصريين الأحرار، فأكد أنه حتى الآن هناك تشاورات بين الأحزاب الليبرالية واليسارية للدخول فى تحالفات داخل قبة البرلمان لتشكيل معارضة للتيار الإسلامى إلا أننى أرى أن هذه التشاورات لم تصل إلى مرحلة الجدية.
ورأى سرى الدين أنه من مصلحة الديمقراطية، أن يكون هناك تكتل ليبرالى يسارى بحيث يكون أكثر فاعلية تحت قبة البرلمان فى اللجان داخل المجلس، مؤكدا أنه إذا كان لدى أى قوى أخرى الرغبة فى الانضمام لنا فإننا لن نمانع لأننا نستهدف فى النهاية مصلحة مصر.
واستبعد حدوث تحالف بين الليبراليين واليساريين تحت قبة البرلمان لأن برامجهم مختلفة، ولكنهم من الممكن أن تكون لهم رؤى مشتركة حول عدد من القضايا والقوانين داخل المجلس.
وطالب بأن ينضم حزب الوفد والوسط والعدل والمستقلين إلى أحزاب الكتلة المصرية، مشيرا إلى أنه فى حالة تحقيق ذلك فسيكون لدينا توجه صحيح نحو بناء ديمقراطية حقيقية تهدف لتأسيس دولة مدنية حديثة.
ويقول أمين إسكندر وكيل مؤسسى حزب الكرامة، إن التحالف بين الليبراليين واليساريين خلال الفترة المقبلة يتوقف على محور القضايا المطروحة على أجندة البرلمان سواء كانت اقتصادية أو سياسية أو اجتماعية.
وتوقع إسكندر أن تشهد المرحلة المقبلة حدوث تحالف بين حزب الحرية والعدالة والكتل الليبرالية فى البرلمان بشأن الدستور، مستبعدًا حدوث خلافات بينهم حول ذلك.
أما سكينة فؤاد القيادية بحزب الجبهة الديمقراطية، فتمنت أن تشهد المرحلة المقبلة حدوث توافق بين جميع التيارات السياسية فى مصر، وطالبت الإخوان والسلفيين بأن يدركوا أنهم لا يستطيعون أن ينجحوا وحدهم دون التوافق مع كل القوى الأخرى.
وأشارت إلى أنها تتمنى حدوث تحالف بين الإخوان والسلفيين مع التيارات الليبرالية واليسارية لتحقيق أهداف ثورة 25 يناير ووضع مصلحة مصر فوق أى اعتبارات شخصية.
ويرى الدكتور فريد زهران، المتحدث الرسمى لأحزاب الكتلة المصرية، وعضو مؤسس بالحزب المصرى الديمقراطى، أن الكتلة تتمنى أن تتسع لكى تضم أحزاباً أوسع من التيارات الليبرالية واليسارية، مشيرا إلى أنه من السابق لأوانه الحديث عن خريطة التحالفات ما بعد الانتخابات البرلمانية والحكم عليها بأنها ستستمر أم لا.
وأشار زهران إلى أنه من الصعب التكهن بوجود تحالف على سبيل المثال بين الإخوان والنور أو تحالف بين الوفد والعدل، خاصة أن الأمور ستكون أكثر تعقيدًا ويحكمها منطق التحالف الثنائى.
وشدد على أنه من الصعب أيضًا أن نتحدث عن وجود تحالف بين الليبراليين واليساريين لتشكيل معارضة للتيار الإسلامى خاصة أن البرامج مختلفة تمامًا بين التيارات الليبرالية واليسارية، مشيرا إلى أن خريطة البرلمان ستحسم هذا التحالفات خلال المرحلة المقبلة.

نائب الجماعة الإسلامية من المعتقل للبرلمان: لم أفكر يومًا فى المرور من شارع مجلس الشعب!!

كتب بواسطة Hatem فى تاريخ January 17th, 2012

نائب الجماعة الإسلامية من المعتقل للبرلمان: لم أفكر يومًا فى المرور من شارع مجلس الشعب!!

Date: 2012-01-17 01:16:01
قال فرج الله جاد الله، عضو مجلس الشعب المنتخب عن حزب “البناء والتنمية”، الجناح السياسى لـ “الجماعة الإسلامية”، إنه لم يفكر يومًا إبان عهد نظام الرئيس المخلوع حسنى مبارك، أن يترشح للبرلمان، بل لم يفكر حتى فى المرور بشارع مجلس الشعب، إلا أنه بفضل الله عز وجل بعد ثورة 25 يناير المباركة، أصبحت كل الأمانى ممكنة.
وأوضح فرج الله جاد الله، الفائز بالمقعد الفردى عمال، بعد منافسة شرسة فى أسوان، أنه قضى 15عامًا فى سجون مبارك، منها 12 عامًا فترة واحدة، وهى التى بدأت من 1993 حتى عام 2005، وبقية الأعوام على فترات متقطعة، وكل ذلك دون حكم قضائى.
وأرجع سبب ترشحه إلى حرص قبيلة العبابدة، التى ينتمى إليها، فى أن يكون لها ممثل فى البرلمان، ووقع الاختيار عليه، مشيرًا إلى أن الأهالى توسموا فيه خيرًا، لأن من ذاق الظلم أولى بالدفاع عن المظلومين.
وعن تحالف حزبه مع حزب “النور”، ومدى استمراره فى مجلس الشعب، قال فرج الله، “التحالف كان حقيقة واضحة خلال مرحلة الانتخابات فقط”، مشيرًا إلى أن ذلك ما أكده الدكتور عصام دربالة، رئيس مجلس شورى الجماعة الإسلامية، حيث أجمع الحزب على تكوين هيئة برلمانية مستقلة داخل المجلس، أما تحالفنا سيكون مع أى فصيل، فهذا لم يحدد بعد.
وأوضح أن هناك اجتماعات مكثفة وبصفة يومية، للوصول إلى رؤية واضحة وخطة عمل متناسقة ومتكاملة، نعبر بها عن الروح الجديدة للجماعة الإسلامية فى عهد ما بعد الثورة.

وزيرالداخلية: لا تهاون مع التخريب بـ25يناير

كتب بواسطة Hatem فى تاريخ January 16th, 2012

وزيرالداخلية:لا تهاون مع التخريب بـ25يناير

Date: 2012-01-16 14:32:13

وجه اللواء محمد إبراهيم وزير الداخلية الدعوة لجميع السائحين من كافة دول العالم لزيارة مصر.

وأكد الوزير أن مصر كانت وستظل بلد الأمن والأمان.

وأوضح – خلال تفقده اليوم للمنطقة الأثرية فى الأهرامات – أن أجهزة الأمن تبذل قصارى جهدها لتأمين كافة المواقع السياحية للبلاد، وذلك من أجل زيادة أعداد السائحين الوافدين إلى مصر نظرا لما يمثله القطاع السياحى من أهمية كبيرة بالنسبة للدخل القومى فى مصر .

وأضاف، أن الاحتفالات الأولى لثورة 25 يناير سلمية “أهلا وسهلا”، إنما تخريب واستهداف منشآت أمنية فسيطبق القانون فورًا ولا تهاون مع مثل هذه العمليات، مشيرًا إلى أن اعياد الشرطة ستكون محدودة مراعاة للشهداء من أبناء مصر.

واستمع اللواء محمد إبراهيم وزير الداخلية – خلال تفقده اليوم للمنطقة الآثرية فى الأهرامات – إلى شرح واف من اللواء عابدين يوسف مساعد الوزير مدير أمن الجيزة حول كيفية تأمين المنطقة من كافة الاتجاهات سواء من نزلة السمان أو من شارع الهرم، وكذلك كيفية تفتيش السيارات الوافدة إلى المنطقة سواء الخاصة أو الحافلات السياحية بأسلوب لا يؤدى إلى ازعاج السائحين.
والتقى الوزير خلال جولته بعدد من السائحين المتواجدين بالمنطقة الأثرية، حيث التقى بصاحبة شركة للسياحة نرويجية الجنسية وسألها عن انطباعها عن الأداء الأمنى فى المنطقة الأثرية، فأعربت عن رضاها التام عن أداء رجال الشرطة بالمنطقة وتعاونهم الكامل مع السائحين.
وطالبها الوزير بالعمل كسفيرة لمصر فى بلادها ودعوة مواطنيها لزيارة مصر بلد الأمن والآمان.
كما التقى اللواء إبراهيم بأحد المرشدين السياحيين، وسألهم عن المعوقات التي يتعرض لها السائحون فى مختلف المناطق الأثرية، وأجابه المرشد السياحى بأن المشكلة الرئيسية هى انتشار الباعة الجائلين بشكل عشوائى بالمواقع السياحية وتكالبهم على السائحين بشكل غير حضارى خاصة بمعبد الكرنك بمحافظة الأقصر.
وأكد الوزير أنه سيقوم على الفور بإصدار توجيهات إلى كافة مديرى الأمن فى المحافظات التى بها مناطق سياحية للعمل على تلاشى تلك السلبية.
كما التقى اللواء محمد إبراهيم وزير الداخلية – خلال تفقده اليوم للمنطقة الآثرية فى الأهرامات – بمجموعة من السائحين من دولتى جنوب أفريقيا والبرازيل، وسألهم عن انطباعهم عن الأوضاع الأمنية فى مصر، فأكدوا له أن بلاد الفراعنة كانت ومازالت تنعم بالأمن والأمان وأنهم أتوا لزيارة مصر بعد تأكدهم من استقرار الأوضاع الأمنية فى البلاد.
وفى السياق ذاته، حرص طفل سلوفاكى من ذوى الاحتياجات الخاصة – كان يزور المنطقة الأثرية ضمن رحلة تنظمها دار الرعاية التى ترعاها فى بلاده – على التقاط صورة تذكارية مع الوزير، وقال له بالعربية “أتمنى لك حظا سعيدا”.
كما التقى الوزير بعدد من الباعة الجائلين أمام تمثال أبو الهول، وطالبهم بحسن معاملة السائحين والحفاظ على النظام العام داخل المنطقة الأثرية وذلك لضمان راحة السائحين وعودتهم مرة أخرى باعتبار أن السياحة تعتبر من أهم روافد الدخل القومى المصرى.
والتقى أيضا بإحدى مفتشات الآثار بمنطقة أبو الهول وسألها عن أهم المعوقات التى تعترض حركة السياحة أو السائحين، فأكدت عدم وجود أية مشكلات يعانى منها السائحون حاليا بالمنطقة الأثرية بالأهرامات.
وأعربت عن أملها فى عدم إزالة الخدمات الشرطية وخدمات الخيالة عقب مغادرة الوزير للمنطقة الأثرية، ورد عليها الوزير بأنه يقوم عقب كل زيارة أو جولة تفقدية فى إرسال مفتشين من وزارة الداخلية للتأكد من تطبيق وتنفيذ توجيهاته التى أعرب عنها خلال الزيارة أو الجولة التفقدية.

عبد المنعم منيب يكتب : كيف نجح الإسلاميون في الوصول للبرلمان وخسر اليسار والليبراليون؟

كتب بواسطة Hatem فى تاريخ January 16th, 2012

عبد المنعم منيب يكتب : كيف نجح الإسلاميون في الوصول للبرلمان وخسر اليسار والليبراليون؟

Date: 2012-01-15 23:46:21
جاءت نتائج الانتخابات البرلمانية لتؤكد اكتساح الإسلاميين بمختلف توجهاتهم لأغلبية مقاعد مجلس الشعب التي جرى الاقتراع عليها، ولكنَّ أحدًا لم يجب إجابة موضوعية عن دلالات هذا الاكتساح ومستقبله سواء بالنسبة للإسلاميين، الإخوان والسلفيين تحديدًا، أم بالنسبة لائتلافات شباب الثورة واليساريين والليبرالين والأحزاب الصاعدة وأخيرًا بالنسبة للمجلس العسكري والنخبة السياسية المتمثلة في مؤسسات الدولة، والتي تمثل بشكل أو بآخر وجهًا من أوجه النظام المخلوع وهي بطبيعتها عريقة في الفساد والإفساد والتسيب وعدم الفاعلية، وطبعًا فإن المساحة المتاحة لهذا التحليل لن تسمح بتناول كل هذه الجوانب بالدراسة والتأمل؛ ولذا فمن المناسب الاقتصار على عدد أقل من اللاعبين المهمين على أن نتناول بقية الجوانب في مناسبات أخرى إن شاء الله تعالى.
واللاعبون الذين يهموننا هنا هم الإخوان المسلمون والسلفيون من جهة والاشتراكيون الثوريون وحركة 6 أبريل بشقيها مع مجموعة الائتلافات الثورية الأخرى بمختلف تنوعاتها من جهة أخرى.
الإخوان المسلمون بدأوا بناء حركتهم السياسية والدعوية من الصفر في منتصف سبعينيات القرن العشرين بعد خروجهم من السجون، وفق اتفاق ما مع السادات، كان السادات يحتاجهم لكي يقوموا باحتواء الشارع السياسي بشكل عام، لتقليص فرص انضمام الشباب لليسار الناصري والماركسي، وكذلك احتواء شباب الإسلاميين كي لا ينخرطوا في تنظيمات إسلامية مسلحة أو حتى معارضة بشكل حاد أو راديكالي، ولقد تفهم الإخوان المسلمون طبيعة المرحلة وقبلوا المعادلة السياسية.. هدوء الشارع السياسي بدرجة ما، إزاء السادات مقابل غض طرف السادات عن إعادة بناء الإخوان لتنظيمهم وبعد أقل من ست سنوات، نجحت الدعوة الإسلامية للإخوان «وغيرهم» في إضعاف التيار الناصري والماركسي بدرجة ما، وفشلوا في احتواء الجهاديين الإسلاميين «تنظيمي الجهاد والجماعة الإسلامية» ونجحوا في بناء تنظيم الإخوان المسلمين من جديد «يلاحظ أن كل قادة الإخوان الآن هم من تم تجنيدهم وإعدادهم في عصر السادات» واصطدم الإخوان والسادات معًا في صيف 1981 قبيل اغتياله بأسابيع، بسبب عجزهم عن التعايش مع سياسات السادات تجاه “إسرائيل” من ناحية، وبسبب شعور السادات بأنهم لم ينجحوا في احتواء جميع أطياف التيارات الإسلامية التي صعدت من معارضتها للسادات في ذلك الوقت، ثم بلغ الصدام ذروته باغتيال تنظيم الجهاد للسادات في 6 أكتوبر 1981.
شبح الجهاديين ونشاطهم ضد نظام مبارك بعد اغتيال السادات دفع مبارك لإفساح المجال للإخوان المسلمين، في إطار سقف معين حددته أجهزة الأمن بدقة، لكي تتم مواجهة الفكر الجهادي الثوري بالفكر الإخواني الإصلاحي وفهم الإخوان المعادلة الجديدة، وهي إن كانت تعني لحسني مبارك تحجيمًا للجهاديين، فهي كانت تعني للإخوان توسعًا وتقوية لبنائهم التنظيمي وتعزيز انتشاره في كل حي وقرية ومعهد وكلية ونقابة ومسجد، مع تحمل قدر من الضغط الأمني والاعتقالات التي لم تكن تتعدى شهرًا واحدًا في الغالب، ولم يكد عقد الثمانينيات ينتهي حتى نشب الصراع المسلح بين الجهاديين ونظام مبارك واستمر حتى نهاية القرن العشرين، انشغال نظام مبارك بهذه المعارضة المسلحة أتاح للإخوان المسلمين مزيدًا من التوسع التنظيمي وشعر نظام مبارك بخطورة ذلك، فبادر بتوجيه ضربات أقوى للإخوان لاسيما وأنه قد بدأ يشعر بأنه قد نجح في إضعاف الجهاد والجماعة الإسلامية، لكن قوة الإخوان التنظيمية والسياسية مع تجنبهم لاستخدام العنف لم تتح للنظام أن يواجههم بالعنف نفسه الذي واجه به الجهاديين، فاكتفى بمحاكمتهم أمام محاكم عسكرية أصدرت أحكامًا أدنى بكثير من التي كانت تصدر ضد الجهاديين، وكانت الاعتقالات قصيرة وذلك جاء بجهد سياسي وقانوني وإعلامي إخواني ولم يكن منحة من مبارك، لكنه كان ترجمة لحقائق المعادلات السياسية الموجودة في الواقع المصري، وهكذا دخل الإخوان المسلمون بعد 2001 مرحلة اللاعب السياسي القوي الذي يدرك ما يريد بدقة ويمكنه فعل الكثير، رغم عدم مواءمة الأوضاع، كما أدرك نظام مبارك أن جماعة الإخوان المسلمين لم يعد من الممكن حذفها من خريطة العمل السياسي في مصر، وإن استمر في الضغط عليها من حين لآخر بعدد من الاعتقالات والمحاكمات.. ومن هنا استمر تعزيز الإخوان المسلمين لقدراتهم التنظيمية والدعوية والسياسية مع رفضهم للدخول في مواجهة حاسمة مع النظام، رغم إلحاح الحركات السياسية الصاعدة كحركة كفاية وبعدها 6 أبريل ومعهما العديد من المفكرين والكتاب والساسة الليبراليين واليساريين المعارضين للنظام، والذين رأوا أن مشاركة الإخوان قادرة على حسم الصراع مع مبارك ونظامه، بينما سكت الإخوان ورفضوا هذه الدعوات وكان قادتهم في الغرف المغلقة يتهامسون فيما بينهم على أن لحظة الصدام آتية لا محالة، ولكن من الحكمة تأجيلها لأقصى مدى ممكن، لأن كل يوم يمر دون صدام فهو يضيف لقوة جماعة الإخوان المسلمين.
وجاء يوم الثلاثاء 25 يناير 2011 وشارك عدد من شباب الإخوان بشكل غير رسمي لجس النبض، هل ستكون مظاهرات محدودة كما دأبت 6 أبريل وكفاية على القيام بها من حين لآخر منذ خمس سنوات؟ أم هناك ظرف ثوري تمر به البلاد وفي الوقت نفسه، كان الموقف الرسمي المعلن لجماعة الإخوان المسلمين هو عدم المشاركة، ومر الأربعاء وجزء من الخميس مثل الثلاثاء بالنسبة للإخوان المسلمين، لكن بعد ظهر الخميس أعلن الإخوان رسميًّا انضمامهم للمظاهرات التي بدا للبعض أنها قد لا تصمد ليوم تالٍ، لكن جاء اليوم التالي ليكون من أهم أيام الثورة وهو جمعة الغضب 28 يناير، واستمرت مشاركة الإخوان في الثورة حتى تنحي مبارك.
أما السلفيون فلهم قصة أخرى وإن تشابهت مع قصة الإخوان في أمرين هما، أن السلفيين قوة إصلاحية وليست ثورية، والثاني أن السلفيين قرأوا المعادلات السياسية التي كانت سائدة في الواقع السياسي، منذ سبعينيات القرن الماضي وعملوا في إطارها دون معاندة لها أو صدام معها، هذه المعادلات السياسية كانت بالنسبة للسلفيين أكثر بساطة من المعادلات التي عمل في إطارها الإخوان المسلمون، المعادلة الرئيسية التي فهمها جميع السلفيين كبيرهم وصغيرهم أن معارضة النظام بصراحة ووضوح وبشكل مستمر سيقفل عليهم باب العمل الدعوي، وربما يقذف بهم إلى غياهب السجون لسنوات طويلة، أما مشاركتهم في منظمات سرية فأدركوا أنها أم المهالك بالنسبة لهم، وكان من السهل على السلفيين بكل أطيافهم الفكرية أن يتعايشوا مع هذه المعادلة، لأن التيار السلفي هو تيار إصلاحي وبعيد عن الثورية، فهم ورثة شرعيون لمقولة أن تأييد الحاكم الظالم والفاسق يقفل باب الفتنة، وهم بالطبع لم يكونوا يعتبرون مبارك كافرًا فهو ظالم فقط، حسب رأي أكثرهم، كما أن حَذَر السلفيين الزائد من الفكر الجهادي بجانب خوف أكثرهم الشديد من بطش مبارك، جعل أكثرهم يتجاهلون العمل بحديث «خير الجهاد كلمة حق عند سلطان ظالم» وحديث «سيد الشهداء حمزة ورجل قام لسلطان ظالم فأمره ونهاه فقتله» وكذلك سائر الآيات والأحاديث التي تحض على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وبذل النصيحة للحكام، ورأى السلفيون وقتها أن هذا له تبريره، لأن الأجهزة القمعية في عصر مبارك لم تترك لهم خيارًا آخر، فعلى سبيل المثال فإن السلفي الذي قال لمبارك في الحرم المكي: اتق الله، تم اعتقاله لأكثر من عشر سنوات وفقد إحدى عينيه في التعذيب، وأصيب بالعديد من الأمراض المزمنة، وصارت المعادلة السياسية من جهة السلفيين ما لم نمارس الدعوة في حدود المسموح به، فإن نظام مبارك سيقفل في وجوهنا أبواب الدعوة تمامًا، أما المعادلة من جانب نظام مبارك فكانت مختلفة، إذ كان يحتاج للنشاط السلفي لتحجيم النشاط الجهادي، وأيضًا لتحجيم أو على الأقل موازنة النشاط الإخواني، ثم كانت هناك معادلات فرعية أخرى تلعب على تنوعات التيار السلفي الداخلية من قبيل الموازنة بين فصائلهم المختلفة، لئلا يتضخم فصيل محدد وتزداد قوته على حساب الباقين وكذلك سمح بالوجود للسلفية الحركية، التي كانت تنتقد نظام الحكم علنًا لأنها رغم تكفيرها لنظام مبارك، فإنها كانت تحرم التنظيمات السرية والعمل المسلح، الأمر الذي يصب في اتجاه مكافحة الجهاديين فكريًّا، لكن عندما ضاق مبارك ذرعًا بالسلفية الحركية، كانت المحكمة العسكرية في انتظارهم عام 2001 وصار السجن مأوى الكثير من قادتهم، وعندما حاول ياسر برهامي تقليد الإخوان المسلمين في العمل التنظيمي، وسعى لتنظيم عمل سلفي في الجامعات والمدارس الثانوية، تم اعتقال أغلب قادة الدعوة السلفية لأكثر من سنة، كما قضى الشباب منهم أكثر من ثلاث سنوات في السجون ولم يخرج منهم أحد، إلا بعد الاتفاق على عدم العودة لهذا النوع من العمل.. وأيًّا كانت درجة إدراك السلفيين لتفصيلات المعادلات السياسية التي حكمت علاقتهم بنظام مبارك، وأيًّا كان مستوى عزيمتهم في ممارسة اللعبة السياسية وقتها، فإنهم لعبوا تحت السقف الذي وضعه لهم مبارك، وهذا السقف رغم انخفاضه من الناحية السياسية فإنه حقق للسلفيين بمختلف فصائلهم انتشارًا جماهيريًّا لا يستهان به، وعندما اندلعت الثورة المصرية انخرطت السلفية الحركية في الثورة، منذ جمعة الغضب وحتى آخر يوم، بينما ظلت السلفية العلمية وعلى رأسها الدعوة السلفية معارضة للاشتراك في الثورة، وإن ساهموا في اللجان الشعبية بعد انهيار الشرطة من باب أن هذا عمل اجتماعي.
وبهذا السرد يظهر لنا أن كلاًّ من الإخوان المسلمين والسلفيين استفادوا من فترة مبارك وقبله السادات، عبر تحقيق الانتشار الجماهيري وتجنيد الأفراد وإصقال خبرات القيادات، ومن هنا كانوا أشد القوى المصرية جاهزية لبناء الأحزاب والفوز بنسبة كبيرة من أصوات الناخبين في الانتخابات الأخيرة.
كما أن المسلك الإصلاحي والقناعة بممارسة اللعبة السياسية في أضيق الظروف وبقدر ما هو متاح تحينًا للحظة تتغير فيها الأحوال وتظهر خيارات أفضل للعمل السياسي، كل هذا يفسر، لماذا لا يأبه السلفيون والإخوان بملامح التسلط ومظاهر القمع التي يبديها النظام الانتقالي الحالي من حين لآخر، ولعل أدق ما يعبر عن هذه الحالة إجابة كان د.عصام العريان قد قالها عندما سألته: هل تثقون في نيات المجلس العسكري بتسليم السلطة للمدنيين؟ فقال: «لا أحد يعرف نية أحد إلا الله تعالى، لكن علاقتنا بالمجلس قائمة على الضغوط، فإذا أحسن نقول له: أحسنت وإذا أساء نقول له: أسأت» فالإخوان والسلفيون يترقبون ويسعون لإنجاح العملية السياسية كي تنتقل السلطة للمدنيين، لكنهم حددوا خطًّا أحمر وهو أنهم لن يسمحوا للحكم العسكري أن يستمر، ورغم ذلك فهم لا يتعجلون المواجهة معه، مادامت خطوات العملية السياسية الهادفة لنقل السلطة لسلطة مدنية منتخبة تسير.
ومن جهة أخرى نجد أن ائتلافات الثورة وحركة 6 أبريل والاشتراكيين الثوريين لهم شأن آخر مع اللعبة السياسية قبل وبعد الثورة.
ونظرًا لأن ائتلافات الثورة هي بدرجة كبيرة وليدة حركات كفاية و6 أبريل والاشتراكيين، كما أن كفاية قد توارت لصالح 6 أبريل فسوف يقتصر كلامنا باختصار على الاشتراكيين الثورين و6 أبريل.
الاشتراكيون الثوريون رغم أن مبارك لم يضطهدهم ويكاد يكون ترك مجال العمل أمامهم مفتوحًا بدرجة لا بأس بها، إلا أنهم يعانون من المشكلات الأساسية نفسها التي طالما عانى منها الماركسيون المصريون، وأبرز هذه المشكلات وجود فجوة بين المصريين الذين ترتبط الغالبية العظمى منهم بالدين بشكل عام وبين الماركسية المرتكزة على الإلحاد، وقد حاول الماركسيون على مدى عقود إزالة هذه الفكرة وبدأت تظهر أجيال تعتنق الإسلام كدين بجانب إيمانها بالماركسية كمذهب اقتصادي وسياسي، ولكن هذا ظل ذا تأثير محدود على أغلبية الشعب المصري ومازال الاشتراكيون الحقيقيون والمنظمون تنظيمًا يقدرون في أحسن الحالات بالمئات، ونجد سامح نجيب أحد رموز الاشتراكيين الثوريين في الفيديو المشهور يقول: «نحن محتاجون أعدادًا كبيرة.. محتاجون عشرة آلاف» وهو يقول ذلك الآن في الوقت الذي يمكن للسلفيين أو الإخوان حشد مليون شخص في الشارع متى شاءوا، وعلى كل حال فإن اليسار عاجز عن التواصل مع الجماهير ولا يملك لغة مشتركة بينه وبين الشعب المصري، ومن ثم فهو سيظل ضعيفًا حتى إشعار آخر، ومن ناحية أخرى فإن اليسار المصري بكل أطيافه لديه أزماته التنظيمية المزمنة وعلى رأسها التشرذم والتفرق وانعدام آلية التوافق في كيان واحد، فضلاً عن أزماته الفكرية المتعددة ولعل أغربها تخلفه عن استيعاب التيارات الفكرية الجديدة «الأوروبية خاصة» التي جددت في الفكر الاشتراكي وحاولت معالجة أوجه قصوره سواء سياسيًّا أو اقتصاديًّا أو تنظيميًّا، ولذلك كثيرًا ما نجح اليسار في أوروبا وأمريكا اللاتينية سياسيًّا واقتصاديًّا في الوقت الذي يكاد فيه اليسار المصري أن يتلاشى من الخريطة السياسية، كما أن تبني الاشتراكيين الثوريين الآن لفكرة التغيير عبر الثورة وعدم انخراطهم في الانتخابات جعلهم على هامش العملية السياسية الحقيقية لسبب بسيط، هو أن الظروف الموضوعية للثورة غير متوافرة الآن، فالمجلس العسكري رغم كل أخطائه فإنه نجح في نزع فتائل تفجير ثورة جديدة حتى الآن، هذا فضلاً عن عجز اليسار المصري موضوعيًّا عن القيام بثورة، كما أن عامة الناس ملوا المشكلات الاقتصادية والانفلات الأمني ويتوقون للاستقرار واقتنعوا بأن السلطة ستنتقل عبر الانتخابات، وكل هذه المعطيات تشير إلى أن العملية السياسية ستسير عبر الانتخابات التي تمت وما سيتلوها من انتخابات الشورى والرئاسة، وبذلك فإن الاشتراكيين الثوريين أصبحوا خارج العملية السياسية ولا فرصة لهم لمحاولة الحصول على دور إلا عبر إثارة الاحتجاجات من حين لآخر، وهو ما أصبح أغلب الجماهير يملونه بسبب إحساسهم بخطورة ذلك على الاقتصاد، كما أن نجاح العملية السياسية عبر الانتخابات وما سيلي ذلك من إنجازات اقتصادية وأمنية وتوقف القمع ضد الاحتجاجات الشعبية سوف يقضي بالتدريج على جوهر احتجاجات الاشتراكيين الثوريين «ومعهم 6 أبريل وجميع ائتلافات الثورة» وستعود احتجاجاتهم للحجم الذي كانت عليها قبل ثورة 25 يناير 2011 حيث لن تتعدى أعداد المشتركين فيها بضع مئات في أحسن حالاتها، وحتى لو وصلت لعدة آلاف فإنها ستتم في ظل ضغوط سياسية شعبية وحزبية تهدف للحد منها، وذلك سيحصرها ويحصر تأثيرها في حدود ضيقة للغاية، فضلاً عن أن المكاسب التي تحققها الضغوط الشعبية بصفة عامة، إنما تصب في صالح الأطراف المشاركة في العملية السياسية وليس الخارجين عنها وعلى سبيل المثال فإن ضغوط ثوار التحرير الأخيرة دفعت المجلس العسكري لتحديد مواعيد الانتخابات البرلمانية، ثم تحديد موعد انتخابات الرئاسة، فضلاً عن الاهتمام بمنع البلطجة والتزوير في الانتخابات وهذا كله صب في مصلحة أطراف العملية السياسية المشاركين في هذه الانتخابات، خاصة الذين فازوا بنسبة كبيرة من المقاعد «الإخوان والسلفيون»، وذلك لأن من بديهيات العمل السياسي أن أي ضغوط لابد أن يتم توظيفها سياسيًّا لجني ثمارها أما الضغط بلا توظيف سياسي فإنه لا يجدي نفعًا ويظل ضغطًا من أجل الضغط.
أما حركة 6 أبريل وسائر الحركات الليبرالية الثورية فإنها كلها تفتقد لغة مشتركة مع غالبية الشعب، والدليل على ذلك أن كل محاولاتهم لتفجير ثورة جديدة منذ أكثر من 9 شهور وحتى الآن «بالاشتراك مع اليساريين» باءت بالفشل كما أنهم وضعوا أنفسهم خارج العملية السياسية بعدم مشاركتهم بشكل واضح وفاعل في الانتخابات وباختيارهم الأسلوب الثوري للتغيير مثلهم مثل الاشتراكيين الثوريين، وبصفة عامة، فالليبراليون المصريون طوال التاريخ الحديث ينادون بالليبرالية ولا يطبقونها على أنفسهم كآلية لحل خلافاتهم وبالتالي يتشرذمون ويتفرقون ولم ينجحوا في التجمع في كيان واحد كبير، إلا في ظل زعامة كاريزمية تمثلت في سعد زغلول وبعده مصطفى النحاس، كما أن الفكر الليبرالي المصري لديه مشكلة في الترويج لنفسه بين عامة الشعب المصري ولم يلتف الشعب المصري يومًا ما حول المذهب الليبرالي، وإنما التف حول شخص زعيم كاريزمي ليبرالي، وذلك كله يعكس أزمة اللغة الفكرية الليبرالية في مصر، كما يعكس أزمة أساليب ولغة العمل الجماهيري لدى الليبراليين مثلهم مثل اليساريين.
وكل هذه الأزمات كفيلة بأن تضع القوى الثورية خارج العملية السياسية، فما بالنا بأنه يضاف لها أنها مكرسة في بيئة بها منافسون يتسمون بالفاعلية الجماهيرية والتصميم السياسي مثل الإخوان المسلمين والسلفيين.


Copyright © 2008 دماط سوفت – دماط سوفت قرية دماط قطور غربيه. كل الحقوق محفوظه.